概述

1、序言

查拉下山，和老圣人一番对话。

上帝死后，老圣人依然信仰上帝，仇视人类，看山不是山。查拉出山入世，要给人类带去一件礼物，看山还是山。这种心态上的转变，或许是阅读这本书我想要获得的。毕竟，再阴郁的内心，也会觉得那句”啊！太阳”充满了光热。

查拉入世，想给人们带去的这样礼物，便是”超人”，但当查拉借以”超人”，引出完全与之对立的“末人”
时，人们却说：”查拉，把末人还给我们吧，我们用超人和你交换末人。”

查拉陪伴在人们所讥笑的小丑演员的尸体旁，意识到创造者不该与这些尸身为伴，创造者的伙伴只能是其他创造者。查拉必须去寻找他们，告诉他们通往超人之路的阶梯。

做一只空杯，是这只杯子最热切的希望。

如果你想要施舍他们一些东西，就单纯地去施舍，而且是在他们乞求你的情况下。即便是要送出宝物，也要留神怎样被接受才是。

人身上总有一种伟大的特质，这种特质在于人不是目的，而只是一座桥梁。人的身上，有着一种落寞，人本身，就是一种动物朝着超人的过渡，而这，也正是人的可爱之处。我爱那些作为过渡者的人们，因为他们沉溺在没落中，从来都不懂得生活。

创造者的伙伴不应该是死者，更不会是牧群和最纯正的信徒。创造者的伙伴只能是其他的创造者，是那些将新的价值观念书写在新的规则世界的人。

2、三种变形

精神本身存在着三种变形，精神变成骆驼，骆驼变成狮子，狮子变成小孩。首先是”负担”，然后是”我想”，最后是”我是”。

精神本身存在着三种变形，精神变成骆驼，骆驼变成狮子，狮子变成小孩。

3、德性讲坛

德性之高者必拥有好的睡眠。

睡眠很重要，它不是一件小事，白天，我们精神奕奕，保持理智和清醒，为的就是在晚上能够睡好。

4、彼世论者

幻想一个虚妄的来世，这本身就是一种消极的虚无主义；用强大的生命力赋予今生今世、此时此刻以意义，这才是真实。

所谓的彼世，不是解脱，而是另一种痛苦，它代表着无能，它是一种疯狂，只有沉浸在最深沉的苦难中的人才能从其中体会到短暂的幸福。

他们相信的不是所谓的彼世，也不是救赎的血滴，而是他们自己的身体，对他们来说，自己的身体就是承载自由的容器。

5、身体的蔑视者

“我的身体就是我的灵魂”是对”抽象的灵魂对肮脏的肉体的蔑视”的批判。

我的身体就是完整的我，除了身体，一切其他的东西都不存在，灵魂也不过是人们对身体中某个特定部位的称呼。